有关华佗的问题，陈寅恪先生在《<三国志>曹冲华佗传与故事》一文说，“夫华佗之为历史上真实人物，自不容不信。然断肠破腹，数日即差，揆以学术进化之史迹，当时恐难臻此。其有神话色彩，似无可疑。”意思就是说，华佗这个人是有的，但其事迹太过玄虚，在当时的技术手段下，不可能实现，自然不可信。有关这个问题，前面的朋友已经具体谈过，这里不再赘述，只举一个麻沸散的例子《三国志 · 华佗传》记下麻沸散的名字，但没有说明配方。清朝人写的伪书《华佗神医秘传》中，说麻沸散配方为羊踯躅、茉莉花根、当归等；而更多人则相信，麻沸散主要成分是押不芦草，即来自印度的曼陀罗花，这是古印度人进行外科手术时常用的麻醉剂，也是的主要原料。印度对曼荼罗花的应用极早，约公元前 6 世纪就已有外科手术。那华佗是如何得知曼陀罗花的呢？史载，华佗早年 " 游学徐土 "。当时徐州恰恰是汉末传播的重要地区，很多西域高僧为躲避战乱，从长安、洛阳来到徐州。如据《三国志》记载，与华佗同时代的笮融，曾花费巨资在徐州修筑可容纳三千人以上读经的浮屠寺，其举办的浴佛会客吸引万人参与。华佗很有可能是从这些徒那里了解到曼陀罗花的麻醉功效。有学者认为，在梵语中，" 曼陀罗花 " 是 mandara-puspa，" 麻沸 " 两个字则分别对应mandara（曼陀罗）和 puspa（花）的首音节 ma-、pu-。（详见林梅村《麻沸散与汉代方术之外来因素》，《学术集林 卷 10》，上海远东出版社 1997 年）。由此再对照陈寅恪先生的研究，说很多华佗故事原型可能来自佛经，就不觉奇怪了。

（1）华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。（2）孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑 (今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。（3）管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽颍上县）人。古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相”。

中学《历史》课本上说是有的

张仲景和华佗是同一时代的人。张仲景大约出生在公元150到154年，然后卒年大致为公元215到219年。华佗大约出生在149年，卒年为公元208年。所以张仲景和华佗是生活在同一个年代的，而且当时张仲景、华佗和董奉并称“建安三神医”。