阿祖苗药：贵州苗族传统衣饰工艺近乎失传！！

贵州苗族传统服饰是由纺织、刺绣、蜡染、银饰制造等多种精深制造工艺打造而成的，苗族服饰具有较高的艺术价值和珍藏价值。

苗族服饰工艺可以说是苗族服饰文明中最为辉煌的组成局部，但因苗族服装的适用、文明等功用在逐步削弱，费工费时的服饰工艺也就逐步衰落。

纺

织

工

艺

在历史晚期，贵州苗族服饰多是经过家庭手任务坊精编细织而成，干隆《苗蛮图册》载：&ldquo苗，女纺织最精，入市人争购之。&rdquo

清嘉庆《黔西州志》卷八载：&ldquo青苗，衣麻衣，皆其自织。&rdquo

道光罗绕典《黔南职方纪略》载苗人：&ldquo女工纺织，善染。&rdquo

民国时期的《榕江乡土教材》亦载，苗族：&ldquo衣服恒为自纺自织，自染自制&rdquo。

由于苗族传统服饰的制造费工费时，一套盛装，上衣用布丈多，下装百褶裙用布四至五丈，而挑花绣朵又需求五彩丝线至多一斤，有的还佩以银饰，普通用银8～10斤左右，故苗族姑娘往往从7岁起至25岁，都花精神于纺纱、织布、挑花、刺绣的工艺之中。妇女不会纺织,就意味着一家人没有衣服裤子穿姑娘不会纺麻织布、挑花刺绣、点蜡画线就没有小伙子看得上, 就嫁不出去。

可以说, 姑娘在纺织、挑花、蜡染方面手工技术的上下、粗细、是权衡姑娘勤快和乖巧的重要规范, 是女子选择对象的次要根据。

近年来，由于开展商品经济，成品棉纱、布坯、面料、丝线、毛线、晴纶线、化学染料及缝纫机等的少量涌入，传统的棉花种植、种桑养蚕、纺纱、织布、染料种植、染布的活动增加了，就是在苗族人口最聚居的黔西北地域，种棉、养蚕、蓝靛种植等已不多见。

如今，苗族妇女们购回成品纱织成传统的斗纹布、花椒布，购回丝线织成锦，购回布坯自染，染料也多为从市场购回的化学染料。

刺

绣

工

艺

刺绣是苗族传统服饰工艺方式之一。刺绣次要是使用于衣服的领襟、袖口、肘部的花纹图案的制造, 添彩于帽子、头巾、背布、围腰以及被肩之上。文献记载苗族服饰时多有&ldquo花衣&rdquo等文字，即是苗族服饰上包括刺绣在内等服饰工艺的普遍运用。

明弘治年间《贵州图经新志》卷十二载，苗：&ldquo服红花衣&rdquo。

《黔记》载，苗：&ldquo男，首以织花布束发。妇着花衣&rdquo、&ldquo妇女，服短衫，系双带结于背胸，前刺绣一方，银线饰之。长绲短裙，或长裙数围，而无绔。加布一幅，刺绣垂之，名曰衣尾&rdquo。

同治《毕节县志稿》卷二十亦载，苗：&ldquo衣裳以花布为之，首领及裳皆绣五色，或以红布为缘&rdquo。

过来苗族姑娘喜欢刺绣，七、八岁就开端向奶奶、外婆、妈妈或姐姐学习绣花、挑花，成年男子则随身携带针线, 只需有空随时随地都可飞针走线,故个个是绣花能手。

过来,苗族服饰的传统工艺是代代相承的，苗族姑娘很少有人读书，即使有的上学读书，也不把小学读完就停学回家，忙于去制造嫁妆了。但如今苗族姑娘要承受古代学校教育，她们不像晚辈那样酷爱并欣赏苗族传统服饰,更不能像晚辈那样自童年起就耐烦学习挑花刺绣。即便还有一局部苗族姑娘不上学，但却要外出打工，因而会绣花的姑娘曾经不多见了。据调查，在台江、雷山等县，35岁以下的妇女有50%以上不会零碎的挑花和刺绣。可见目前掌握苗族传统刺绣技艺的人数在增加。

刺绣有织花、绉绣、辫绣、抽纱、散绣、平绣、锁绣、打子绣、破丝绣等多品种型，这些刺绣工艺精密，绣出来的图案有丰厚的艺术感。其中尤以破丝绣最为精巧，贵州施洞地域的破丝绣能把一根黑色丝线破成8-16根，能绣出突变色和复色效果，是技术性很强的工艺，同时它也最为复杂费时。但目前能纯熟掌握这一刺绣办法的人寥寥无几，40岁以下的人根本没有破丝绣的经历。

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在过来，几何图形和变形物都是心想手绣，背面绣，正面看，如今妇女则事前手工在布上画好图案，再绣好镶在服装上，甚至还有直接从市场上买来已印好图案的白布，按图案配颜色刺绣即可。在剑河县稿午寨的中青年妇女中，能在白布上本人绘制图案再绣的人，已屈指可数，而在白布上信手绣出精巧图案的人，再也找不到了。台江县施洞镇芳寨苗族刺绣在1985年前后已作为商品在艺术品市场下流通，随着旅游业的兴盛和市场认识的觉悟，如今在芳寨很多没有外出打工的妇女都在做刺绣商品，但其工艺十分粗糙，据她们本人说，除了要多挣钱，就是没有心思静下心来刺绣，由于一天到晚吸引人的东西太多。

以前，苗族刺绣纹样都严厉遵守世代相传的规范，但是，近年来苗族刺绣的图案和纹样在古代潮流中已趋于世俗化，特别是旅游业兴旺地域，刺绣已成为了人们单纯牟取利润的商品，其图案和纹样不再表现苗族人民的文明认识形状，一些诸如自行车、汽车一类的古代器物图案外型也开端呈现在服饰上。

如今,当中年苗族妇女拿起祖上留下的传统服饰,也不得不慨叹祖先刺绣工艺的精巧和手艺的乖巧。具有精深手艺的一代人渐渐老去，新的一代人对工艺完全生疏，致使后继无人。假如苗族传统服饰不发作复兴,那么随着老一辈妇女们的故去,苗族服饰文明的制造工艺也将随之消逝。

正如苗族村民所说：&ldquo挑花绣朵，50年代，人人都会70年代，中年人会90年代，老年人会。&rdquo可见目前掌握苗族传统服饰刺绣工艺的精密水平也在削弱。

蜡

染

工

艺

蜡染,是蜡画和染色的统称, 清代田雯《黔书》载: &ldquo用蜡绘花布,然后染色,即染弃蜡,则花现&rdquo，也就是指用蜡画图于布染之去蜡而成。

过来，苗族人无论老幼，其服饰、衣裙、头帕、背肩上总有或精致或粗暴的蜡染为饰。

苗族人婚姻、生育、丧葬、社交、节日等活动都离不开蜡染。

姑娘结婚时穿的&ldquo上轿衣&rdquo、百褶裙，小孩出生后用的围片、背扇、口水兜，安葬死者的寿衣、老被、老鞋，走亲戚盖竹篮的帕子，节日&ldquo 吃枯脏&rdquo 时打的&ldquo 蟠&rdquo，无一不是蜡染制品。苗族姑娘从小就开端绘蜡花，渐渐的游刃有余，不必尺子即可画直线，不必图样，花鸟虫鱼也可以画得栩栩如生。

但是，随着变革开放的深化开展，市场经济的活泼打破了苗族人民的传统观念，青年人不再热衷于蜡染的学习。如今，蜡染更多的已采用机器印染。这给苗族传统蜡染的传承和开展带来了困难，苗族传统蜡染已逐步走向消逝的边缘。

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银

饰

工

艺

银饰在苗族服饰中占有非常突出的位置，有人说苗族是&ldquo嗜银的民族&rdquo，特别是女盛装，银饰成为必不可少的配件，一切银饰上都有精巧的图案，其工艺之精深令人咋舌。苗族银饰不管是从种类数量、外型作风、还是制造工艺上，在中国民族服饰中也是非常突出的。

苗族普遍采用银饰，银饰种类类多、用料大，制造精，在国际实属稀有。清《皇清职贡图》卷四载：&ldquo苗妇椎髻，长簪着银&rdquo，清代《黔南识略》亦载：&ldquo苗族女子，项戴银圈一二围&hellip&hellip女头必裹布，耳戴大环，项戴银圈一二以致十余围不等&hellip&hellip男子银花饰耳，耳垂大环，项戴银圈，以多者为富&rdquo。

综观全国苗族，银饰数量最多的是黔西北地域，以黔西北地域的革一式为例，头部装饰有簪子、银角、银冠、耳柱、耳环，胸部颈部银饰有麻花项圈2只，戒指项圈1只，压丝项圈1只，扁平雕龙坠银铃围披1只，银链1条，雕花压领1个衣饰银片60片，手部银饰有六方手镯、扭丝手镯、竹节手镯、扁手镯、四方戒指、空心雕花手镯、马鞍戒指等，全身银饰重达300余两。