靠锦鲤“转运” 别舍近求远就好

　　玉渊杂谭

　　杨 仑 在互联网思维的影响下，传统服务业不再局限于规模效益，加强对市场的反应速度成为传统服务业发展的首要选择。在互联网思维下，通过对传统服务业的改革，为传统服务业发展创造了全新的天地。

　　这段工夫，锦鲤忽然成了抢手话题。在领取宝令人垂涎的“全球免单大礼包”的安慰下，喷薄而出的流量让锦鲤成功变身“不祥物”，惹得网友们纷繁转发。

　　在他们眼中，锦鲤的意义早已逾越了艳丽美丽的鱼类自身，而变身为一种“侥幸符”，更有人将之与本人对学业、任务的种种期许联络起来。

　　其实，虽然真正的锦鲤呈现工夫不过百余年，早在两千多年前，它的老祖宗鲤鱼就曾经是我国现代抢手的“不祥物”了。听说，孔子的儿子出生后，鲁昭公派人送来鲤鱼恭喜，孔子“嘉以为瑞”，干脆给儿子起名叫做孔鲤，表字伯鱼。崇敬鲤鱼的风俗也就此在齐鲁大地传播开来，至今山东局部地域依然有食用鲤鱼外形馒头的风俗。

　　由此可见，作为中国原产的鱼类种类，鲤鱼的位置可是相当高。《尔雅·释鱼》中第一个提到的就是鲤鱼。《诗经·衡风》有言：“岂其取妻，必齐之姜;岂其食鱼，必河之鲤”!看看，吃黄河鲤鱼和娶公主一样，都是事先休息人民的美妙愿望。

　　不过，要是生在唐朝，想吃鲤鱼可得冒上不少风险。唐朝李姓当国，也不知由于姓名同音还是李唐天子特别喜欢鲤鱼，不但给鲤鱼封了一个赤鲤公的名号，还干脆下旨制止吃鲤鱼。更让鲤鱼有牌面的，是得道成仙。东晋葛洪就说，“萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤于深渊”，鲤鱼不但成了仙人的坐骑，更能与凤凰相提并论。

　　后世学者研讨，鲤鱼之所以成为幸福不祥的意味，或源于崇敬鲤鱼神性、或羡慕其多子多孙、或来源于生殖崇敬等等。无论是爱情、幸福、不祥，归根结底，每一种意味意义的面前，都蕴藏着一种文明心思，即人们希望在寻常行为中寄予美妙希望，表达对美妙事物的追求和真诚深沉情感的向往。

　　等待生活中美妙的事物带来好运，这种文明在世界各国、各民族间都有着深远的历史，并逐步演化成颇具特征的生活风俗、忌讳。无论是锦鲤还是其他物件，转运文明自身并无优劣，只取决于人们对待他们的方式：倘或以生活中的小乐趣、对今天的美妙期许来看，则并无不妥之处;假设有人痴迷此道，处处以转运、好运为追逐目的，那就是舍近求远，需求人们“见不贤而内自省”了。

　　说回到锦鲤，虽然我国现代就有“赤鲤”的记载，但真正欣赏性强、广为流通的锦鲤大都是日本种类，从红白、大正三色、昭和三色等种类名录上一望可知。或许在不久的未来，我们可以把这种肉体力气注入到迷信研讨当中，给锦鲤再添上几个出彩的中国种类，就更契合中国传统的寓意了。